玄时猪是什么时辰
在我国古代的十二时辰中，并没有玄时这一时辰。但“玄”本身作为名词时，是农历九月的别称，称为玄月。所以这里的玄时，指的是玄月，也就是农历九月。
“玄月”这一说法出自左丘明的《国语·越语下》：“至于玄月，王召范蠡而问焉。”作者生卒年不详。
释义：到了农历九月，大王传召范蠡来询问他一些问题。
中国古代的十二时辰：
1、子夜时（二十三点至一点）
古代中国人民发现鼠类出没频繁的时刻是子时。于是，子时便与鼠联系在一起，成了「子鼠」，并按一天的起始，排在属相的第一位。
2、拦尘扰丑时（一点至三点）
农家以牛耕田，喂好牛是农家的大事。丑时（一点至三点），农家自会起身喂牛。牛与丑时联系在一起，便成了「丑牛」简旦。
3、寅时（三点至五点）
凌晨三点至五点，昼伏夜行的虎最凶猛，农家常常会在此时听到不远处传来虎啸声。于是，虎与寅时相联系，有了「寅虎」。
4、卯时（五点至七点）
天亮了，兔子跑出窝，去吃带着露水的青草。于是，兔子与卯时相联系，便有了「卯兔」。
5、辰时（七点至九点）
七点至九点，是容易起雾的时刻。龙是人们想象的产物，在现实中看不到，只有大雾蒙蒙之中，人们才会产生龙的幻象。如此，龙才会在辰时的雾中「出现」。龙和辰时相联系，便有了「辰龙」。
6、巳时（九点至十一点）
大雾散去，艳阳当空。体温不恒定的蛇从洞穴中爬出来晒太阳，这是蛇最活跃的时刻。因此「巳蛇」天然地联系在了一起。
7、午时（十一点至十三点）
这时烈日当头，使人想到了人类得力助手之一的马。红鬃烈马是良驹，但它的性子就像午时的太阳一样火烈。马与午时相联系，就有了「午马」。
8、未时（十三点至十五点）
未时，骄阳已把草上的露珠晒乾，可别忘了这正是放羊的好时光。于是，「未羊」应运而生。
9、申时（十五点至十七点）
太阳偏西，或者雨过天晴，天气显得清爽起来。这时候，猴子最喜欢在树林里玩耍啼叫，人们听到了，记在心里，便把这一时刻与猴子联系在一起，于是有了「申猴」。
10、酉时（十七点至十九点）
太阳快落山了，家养的鸡该回窝了；再不回窝，天一黑就会找不见。农妇着急了，四处呼唤着，轰鸡入窝。这吃饭喝酒的时刻，也与家鸡入窝相连，于是就有了「酉鸡」。
11、戌时（十九点至二十一点）
人们在临睡之前要巡视一番，跟随他们的，是人类的另一个助手——狗。巡视的时刻与狗联系起来成为「戌狗」，恰到好处。
12、亥时（二十一点至二十三点）
深夜可以听到肥猪拱槽的声音，主人很高兴。不过要想猪长得肥壮，还得起身为它添食。亥时，自然与猪相连，于是有了「亥猪」。
参考资料来源：百度百科-玄
参考资料来源：百度百科-十兄升二时辰
什么是玄时猪
定出枯闹生时辰法：
核定时辰数法时辰的干支在八字中很重要，如果有的人要批八字，但不知时辰，一般说来那就很遗憾了。
如果勉强不用时柱，只用年柱、月柱、日柱推算，也是可以的，但是少了一柱，本来八字成了六字了，其命中率显然会相对降低的。也有些人，对自己出生的时辰叫的不太准，有的只知是白天或晚上；有的能分出上午或下午；或天亮、掌灯、早饭、午饭、晚饭时等。遇到这种情况，算命先生便用江湖上流传的方法，帮你核定时辰。
1.根据兄弟或姐妹的多寡来核定时辰，这就是过去民间流传的顺口溜：“子午卯酉兄弟多，（女命则姐妹多）不用请客一张桌；寅申巳亥两三位，辰戌丑未独一个。”具体说来，也就是子时、午时、卯 时、酉时出生的人，其兄弟或姐妹较多，一般说来得4个以上。所以不请客人也够一张桌安排的了。如果是寅时、申时、巳时、亥时出生 的人，那兄弟或姐妹的数目将在2-3位之间。辰戌丑未独一个，因辰威丑未是四墓之时，比较孤独，所以兄弟或姐妹必然少。这种论断虽然有些情况能碰上，但不是绝对的。计划生育政策施行之前，不一定辰威丑未时出生的就独自一个。 （如中国现在实行独子政策，这个就变成不可靠）
2.根据脸型，来观察核定出生时辰，这就是子午卯酉圆，寅申巳亥方，辰戌丑未长，具体说来也就是子午卯酉时出生的，脸型是圆的，寅申巳亥时出生的是方脸型，辰戌丑未时脸型是长的。强调脸型说法的，当然也认为其准确率高。 （如果一个人一段时间很胖，脸型为圆，减肥后脸型变长或尖，该如何作准？）
3.以每个人头上旋的位置和数目，断定出生时辰。如：子午卯酉旋当中，寅申巳亥旋偏左或旋偏斜，辰戌丑未旋偏右或双顶旋。提出这种方法的人，看来都不是凭没乱罩空设想的，而是经过一番调查考证的，因此，应是有所借鉴的陪铅。 （以为这个比较准确了吧，可是依然有四个时辰，而且说法不一，有多个版本。）
4.以小手指的长度与无名指端骨节横纹的高、平、低辩别出生的时辰，即小手指尖端高于无名指骨节横纹的为子午卯酉时生，与无名指骨节横纹平行的为寅申巳亥时生，低于无名指骨节横纹的为辰戌丑未时生。（这个准么？好像也不大可靠）
5.还有一种以小儿降生时的身态，对照小儿的出生时辰。其口诀是：“子午卯酉面仰天，寅申巳亥侧身眠，辰戌丑未腹卧生，千金君子不轻传。
以下为参考1：
男胎：子、午、卯、酉时辰生人，胎位是一、四、七胎位。
女胎：子、午、卯、酉时辰生人，胎位是二、五、八胎位。
男胎：丑、辰、未、戌时辰生人，胎位是二、五、八胎位。
女胎：丑、辰、未、戌时辰生人，胎位是三、六、九胎位。
男胎：寅、申、巳、亥时辰生人，胎位是三、六、九胎位。
女胎：寅、申、巳、亥时辰生人，胎位是一、四、七胎位。
附注：1、以上出生时辰分析，根据分析统计正确率达90%以上。（还有10%不准，而且应该还要从四个时辰中再断。）
2、以上出生时辰定胎次，是指父母怀孕的胎次（包括流产、小产、送人、死亡夭折的胎次）并不是现在活着人的兄弟姐妹的排位。
以下为参考2：
一看面象：
子午卯酉脸蛋圆，寅申巳亥长方面； 辰戌丑未面有缺，上额不窄下巴尖。
二看顶旋：
子午卯酉单顶旋，不正必向左边偏； 寅申巳亥亦单顶，命中注定偏右边； 辰戌丑未是双旋，如是单旋在中间。
三论身上痣之所在：
甲背乙胸丙丁肩； 戊己面上庚辛腰； 壬癸腹部四肢寻。 （这个是用来查看时天干，可是有的人没有痣。。。）
四论兄弟排位：
阳干坐生必为大，日坐冲生定无兄。 阳干阴生需逆数，庚生配辰应记住
五看小指是否过无名指第一指节线。过则为子午卯酉生，平则为寅申巳亥时生，不过为辰戌丑未时生。这个方法准确率较高。
ken8864 发表于 2023-2-26 12:56
再来一个时辰分析（非定盘用）：
早子时 夜半 凌晨12:00-01:00 三更
丑时 鸡鸣 01:00-03:00 四更
寅时 平旦 03:00-05:00 五更
卯时 日出 05:00-07:00
辰时 食时 07:00-09:00
巳时 隅中 09:00-11:00
午时 日中 11:00-13:00
未时 日映 13:00-15;00
申时 哺时 15:00-17:00
酉时 日入 17:00-19:00
戌时 黄昏 19:00-21:00 一更
亥时 人定 21:00-23:00 二更
夜子时 夜半 23:00-24:00 三更
ken8864 发表于 2023-2-26 13:13
再来详解：
1）子午卯酉四时生者，睡姿是仰卧。
2）寅申已亥四时生者，睡姿是侧卧。
3）辰戌丑未四时生者，幼儿时俯卧，成长后也有俯睡的习惯。
以上是在身体正常情况下的先天习惯，若在生病时则另当别论。
二、根据头顶漩毛涡推算生时：
1）子午卯酉四时生者，漩毛涡在头顶的正中央有一个涡，生得很正。
2）寅申已亥四时生者，漩毛涡有一个，在正中央处微偏一侧。
3）辰戌丑未四时生者，漩毛涡有两个；若是一个，也生得很歪。
三、还有一个方法，是依据出生的当时情形推算，今后可多方观察来印证：
1）子午卯酉出生者，出生时身体朝天，向父亲住的方向，哭声急促，高而细。
2）寅申巳亥出生者，出生时身体歪斜，向父亲住的方向，嘴大哭声大。
3）辰戌丑未出生者，出生时脸向下，父不在旁边，背着父亲住的方向生，哭声缓慢。
四、还有一点可做补充的是：生于什么时辰，头部就朝那个时辰的方向生，也就是：
1） 亥子丑刻生的，脸朝天，向北落地；
2） 寅卯辰刻生的，头朝西落地。
3） 巳午未刻生的，头朝南落地。
4） 申酉戌刻生的，脸朝西出生。
这点可依照产妇睡的方推知其生时。
五、时辰的校正：
如求测者的时辰不准怎么办，时辰是上一时辰或下一时辰不太清楚，这可用兄弟数子女数，第一胎是男是女的办法校正，还有看马星的方法，再一种是以手指的小指与无名关节来校，子午卯酉时辰小指超过第二关节平齐，辰戌丑未时辰小指低于无名指关节，无名指亦有用食指的。
六、子午卯酉脸蛋圆，寅申已亥长方面，辰戌丑未面有缺，上额不窄下巴尖。
意思是说，凡是子午卯酉时生的人，脸蛋较圆，寅申已亥时生的人为长方脸，辰戌丑未生的人，不是上尖就是下尖，如一人于五点前后出在寅卯之间，你就看他的脸形。
七、猫眼定时辰：子午卯酉一条线，寅申巳亥如镜圆。
辰戌丑未枣核形，十二时辰定周全。
八、民间也有人用一些独特的方法来核定时辰，例如：
1.从父母的生克情况来判断：您的时辰具有时头克母、时中无克、时未克父的特性。即时辰头论命母亲先亡，正时辰父母长寿，如果父亲先去世可做时辰未分析。
2.从兄弟姐妹的个数来判断：诗曰「子午卯酉兄弟多」，意思是说这个时段出生的人兄弟（女论姐妹）较多，但现代社会因为种种人为因素而多不应验。但它的胎数居二、五、八胎的特性还是很有参考价值的。
第一种：神数法
其实不用介绍，很多学易的人都知道铁板神数是相当厉害的。在校正时辰方面无其他方法出其左右。但真正认识的人不多。常用的皇极勾玄法就是其中的一种。（详细情况请参考《皇极勾玄数与校正时辰》一文。
第二种：音韵法
此法来自于《音部秘符》一书，只看过道家师傅用过，是道家法术部中最高级的一种。这种方法相当厉害，连六亲姓氏都能预测出来。已超出一般数术范围。
第三种：六亲属相法
此法也是现在为人校正时辰最常用的一法。是将六亲属相化入“皇极勾玄数”和“皇极勾玄命盘”再结合自己多年研究独有的六亲反推秘法来校正时辰。
第四种：七政四余
此法因为要运用到外国的占星法，以及古今天文学。将四柱卦象隐二十八宿为经的天文四象中，再以二十八宿四象各晏之名称腥互演变得出真正时刻。详情请参考《七政五星南极秘数》
玄时是几点到几点钟
在中国传统文化中，一昼夜划分为十二个时辰，每个时辰相当于现在两个小时，十二个时辰用十二地支的名字命名，即子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥；每个时辰分为三个部分，为初时、正时和末时；每天的半夜十一点至凌晨一点为子时，其余类推。由此可见，中国传统上新一天的分界线是午夜十一点，而不是现行公历使用的十二点（零点）。 23-1 子时 属于 水 1-3 丑时 属于 土 3-5 寅时 属于 木 5-7 卯时 属于 木 7-9 辰时 属于 土 9-11 巳时 属于 火 11-13午时 属于 火 13-15 未时 属于 土 15-17申时 属于 金 17-19 酉时 属于 金 19-21 戌时 属于 土 21-23 亥时 属于 水天干地支是早在公元前二千六百九十七年，於中华始祖黄帝建国时，命大挠氏探察天地之气机，探究五行(金木水火土)，始作 甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸等十天干， 及子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥等十二地支， 相互配合成六十甲子用为纪历之符号。 我国历法以月球绕地球一周的时间（29.5306天）为一月，以地球绕太阳一周唤卖的时间（ 365.2419 天）为一年，为使一年的平均天数与回归年的天数相符，设置闰月。据记载，西元前六世纪中国开始采用十九年七闰月法协调阴历和阳历。 天干地支，是过去人建历法时，为了方便做60进位而设出的符号。对古代的中国人而言，天干地支的存在，就像阿拉伯数字般的单纯，而且和埋逗后来更开始把这些符号运用在地图、方位及时间(时间轴与空间轴)上，所以这些数字被赋於的意思就越来越多了。 古人(一说黄帝)观测朔望月，发现两个朔望月约是59天的概念。12个朔望月大体上是354天多(与一个回归年的长度相近似)，古人因此就得到了一年有12个月的概念。在搭配日记法(十天干)，产生阴阳合历，发展出现在的天干地支；较为成熟时应该是在夏商周这几个朝代。 天干地支简称干支，是夏历中用来编排年号和日期用的。 历法用天干、地支编排年号和日期，天干共十个字，因此又称为「十干」，其排列顺序为：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸；地支共十二个字，排列顺序为：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。其中甲、丙、戊、庚、壬为阳干，乙、丁、己、辛、癸为阴干。子、寅、辰、午、申、戌为阳支，丑、卯、巳、未、酉、液稿亥为阴支。 以一个干和一个地支相配，排列起来，天干在前，地支在后，天干由甲起，地支由子起，阳干对阳支，阴干对阴支（阳干不配阴支，阴干不配阳支）得到六十年一周期的甲子回圈。称为“六十甲子”或”花甲子”。我国人民过去就是以六十甲子循环来纪年、纪月、纪日、纪时的。 天干地支这共二十二个的符号错综有序，充满圆融性与规律性。它显示了大自然运行的规律，即时（时间）空（方位）互动，和「阴」与「阳」的作用结果。中国历法包含了阴阳五行的思想和自然回圈运化的规律。 年：每个干支为一年，六十个干后，又从头算起，周而复始，循环不息。由甲子开始，满六十年称做一甲子或一花甲子。称为干支纪年法。 月：正月是由寅开始，每个月的地支固定不变，然后依次与天干组合；由第一年的正月丙寅月、二月是丁卯月、三月是戊辰。从甲子月到癸亥月，共六十甲子，刚好五年。 日：由甲子日开始，按顺序先后排列，六十日刚好是一个干支的周期。 时：由甲子时开始，但记时的地支固定不变，每天十二个时辰。 补充典故： 相传黄帝时代，因有蚩尤神扰乱，黄帝忧民之若，遂与蚩尤大战於涿鹿之野，流血百里不能治之，黄帝於是斋戒沐浴、筑坛祀天、方丘礼地。天乃降十干(即甲乙丙丁戊己庚辛壬癸)。十二支(即子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥)。帝乃将十干圆布像天形，十二支方布像地形，始以干为天，支为地，然后乃能治之。后有大挠氏将十天干、十二地支分配成六十甲子，并以黄来开国日定为甲子年、甲子月、甲子日，甲子时。此为天干地支之由来。
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