最后的挽歌什么意思
第一章
眺望
掏空了眼眶
剩下眺望的姿势
钙化在
最后的挽歌里
飞鱼
继续成群结队冲浪
把最低限度的重
用轻盈来表现
它们的鳍
擦燃不同凡响的
磷光
蒿草爬上塑像的肩膀
感慨高处不胜寒
挖鱼饵的老头
把鼻涕
擤在花岗岩衣摺
鸽粪如雨
蚌无法吐露痛苦
等死亡完整地赎出
只有一个波兰女诗人
不经剖腹
产下她的珍珠
其他
与诗沾亲带故的人
同时感到了阵痛
火鹳留下的余烬
将幸存的天空交还
我们把它
顶在头上含在口里
不如抛向股市
买进卖出
更能体现它的价值
枫树沿山地层层登高
谁胸中的波浪尽染
带她卸去盛装
瘦削一炬冲天烽烟
谁为她千里驰援
给她打电话
寄贺卡
亲爱的原谅我
连写信也抽不出时间
你怎能眺望你的背后
从河边对岸传来
不明真相的叠句
影子因之受潮
第二章
美国大都会和英国小乡村
没有什么区别
薯片加啤酒就是
家园
雪花无需签证轻易越过边界
循梅花的香味
拐进老胡同
扣错门环
作为一段前奏
你让他们
眺望到排山倒海的乐章
然后你再蔚蓝些
也不能
比泄洪的大江更汪洋
被异体字母日夜攻歼
你的免疫系统
挂一漏万
弓身护卫怀里
方形的蛹
或者你就是
蛹中使用过度的印色
一粒炭火那么暗红
白蚁伸出楚歌
点点滴滴
蛀食寄居的风景
往事长出霉斑
从译文的哈哈镜里
你捕捞蝌蚪
混声别人的喉管
他们不会眺望你太久
换一个方向
他们遮挡别人的目光
即使脚踩浮冰
也是独自的困境
以个人的定音鼓，他们
坚持亲临现场
如果内心
是倾斜下沉的破船
那些咬噬着肉体
要纷纷逃上岸去的老鼠
是尖叫的诗歌么
名词和形容词
已危及交通
他们自愿选择了
非英雄式流亡
你的帽子
遗忘在旗舰上
第三章
是谁举起城市这盏霓虹酒
试图与世纪末
红肿的落日碰杯
造成划时代的断电
从容凑近夕照
用过时的比喻点燃
旱烟管的农夫
蹲在田垄想心事
老被蛙声打断
谁比黑暗更深
探手地龙的心脏
被挤压得血管贲张
据说他所栖身的二十层楼
建在浮鲸背侍塌上
油菜花不知打桩机危险
一味地天真浪漫
养蜂人伛着背
都市无情地顶出
最后一块蜜源
空调机均衡运转
体温和机器相依为命
感到燥热的
是怀念中那一柄葵扇
或者一片薄荷叶
贴在诗歌的脑门上
田野一边涝着
一边旱着
被化肥和农药押上刑场
不忘高呼丰收口号
多余的钱
就在山坳盖房子
乌瓦白墙意大利厕具
门前月季屋后种瓜
雇瘪三照料肥鹅
兼给皇冠车搭防瞎谈雹盗棚
剩下的时间
做艺术
打手提电话
都市伸出输血管
网络乡间
留下篱笆、狗和老人
每当大风
掀走打工仔的藤帽
不由自主伸手
扶直
老家瓦顶的炊烟
画家的胡子
越来越长越来越落寞
衣衫破烂
半截身子卡在画框
瘪三抽着主人的万宝路
撕一块画稿抹桌
再揉一团解手
炒鹅蛋下酒
都市和农村凭契约
交换情人
眺望是小心折叠的黄手帕
挥舞给谁看
第四章
迎风守望太久
泪水枯竭
我摘下酸痛的双眼
在一张全盲的唱片上
踮起孤儿的脚尖
对北方最初的向往
缘于
一棵木棉
无论旋转多远
都不能使她的红唇
触到橡树的肩膀
这是梦想的
最后一根羽毛
你可以擎着它飞翔片刻
却不能结庐终身
然而大漠孤烟的精神
永远召唤着
南国矮小的竹针滚滚北上
他们漂流黄河
圆明园挂霜
二锅头浇得浑身冒烟
敞着衣襟
沿风沙的长安街骑车
学会很多卷舌音
他们把丝吐得到处都是
仍然回南方结茧
我的南方比福建还南
比屋后那一丘雨林
稍大些
不那么湿
每年季风打翻
几个热腾腾鸟巢
溅落千变万化的方言
对坚硬土质的渴求
改变不了南方人
用气根思想
北风乔木到了南方
就不再落叶
常绿着
他们痛恨汁液过于饱满
怀念风雪弥漫
烈酒和耸肩大衣的腰身
土豆窖藏在感伤里
靠着被放逐的焦灼
他们在汤水淋漓的语境里
把自己烘干
吮吸长江黄河
北方胸膛乳汁丰沛
盛产玉米、壁画
头盖骨和皇朝的地方，也是
月最明霁风最酷烈
野狼与人共舞
胡笳十八拍的地方
北方一次次倾空她的
围腰
把我们四处发放
我们长成稗草进化到谷类
在蜕变为蝗虫
在一张海棠的叶脉上
失散
这就是为什么
当拳头攥紧一声嗥叫
北斗星总在
仰望的头顶上
第五章
放弃高度
巅峰不复存在
忘记祈祷
是否终止了
对上帝的敬畏
在一个早晨醒来
脚触不着地
光把我穿在箭镞上
射向语言之先
一匹风跛足
冉冉走远
日历横贯钟表的子午线
殉葬了一批鸡鸣
三更梆鼓
和一炷香的时辰
渡口自古多次延误
此岸附耳竹筒和锦帛
谛听彼岸脚步声
我终于走到正点居中
秒针长话短说
列车拉响汽笛从未停靠
接站和送站互相错过
持票人没有座位
座位空无一人
黑夜耄耄垂老
白昼刚刚长到齐肩高
往年的三色堇
撩起裙裾
步上今春的绿萼
一个吻可以天长地久
爱情瞬息名称
我要怀着
怎样的心情和速度
才能重返五月
像折回凌乱的卧室
对梦中那人说完再见
并记得清他
留下地址电话
阴影剥离岩层
文字圈定声音
在海水的狂飙里，珊瑚
小心稳定枝形烛光
朱笔和石头相依为命
却不能与风雨并存
每写下一个字
这个字立刻漂走
每启动一轮思想
就闻到破布的味道
我如此再三起死回生磨帆
取决于
是否对同一面镜子
练习口形
类似高空自由坠落
恪守知觉
所振动的腋下生风
着陆于零点深处
并返回自身
光的螺旋
再次或者永远
通过体内蛰伏蛇行
诗歌火花滋滋发麻
有如静电产生
你问我的位置
我在
上一本书和下一本书之间
第六章
那团墨汁后面
我们什么也看不见
现在是父亲将要离开
他的姿容
越来越稀薄
药物沿半透明的血管
争相竞走
我为他削一只好脾气的梨
小小梨心在我掌中哭泣
其他逝者从迷雾中显现
母亲比我年轻
且不认已届中年的我
父亲预先订好遗像
他常常用目光
同自己商量
茶微温而壶已漏
手迹
继续来往于旧体格律
天冷时略带痰音
影子期待与躯体重合
灵魂从里向外从外向里
窥探
眼看锈迹侵袭父亲
我无法不悲伤
虽然悲伤这一词
已经殉职
与之相关的温情
（如果有的话
这一词也病入膏肓）
现代人羞于诉说
像流通数次已陈旧的纸币
很多词还没捂热
就公开作废
字典凋败
有如深秋菩提树大道
一夜之间落叶无悔
天空因他们集体撤出
而寥廓
而孤寒
而痛定思痛
只有擦边最娇嫩的淡青
被多事的梢芒刮破
每天经历肉体和词汇的双重死亡
灵魂如何避过这些滚石
节节翘望
做为女儿的部分岁月
我将被分段剪辑
封闭在
父亲沉重的大门后
一个诗人的独立生存
必须忍受肢体持续背叛
自地下水
走向至高点
相对生活而言
死亡是更僻静的地方
父亲，我寄身的河面
与你不同流速罢
我们仅是生物界的
一种表达方式
是累累赘赘的根瘤
坠在族谱上
换一个方向生长
记忆摩挲灵魂的容器
多一片叶子
有什么东西正漫了出来
我右手的绿荫
争分夺秒地枯萎
左手还在休眠
第七章
陆沉发生在
大河神秘消失之前
我仅是
最初的目击者
一个铸件经历另一个铸件
绕过别人的拖烟层
超低空飞行
瓦斯俘获管道风格
多快好省
划动蓝色节肢
活泼泼
将生米煮成熟饭
我抱紧柴禾
寻找一只不作声的炉子
逃离
每一既定事实
随时保持
举起前脚的姿势
有谁真正身体力行
当常识把我们
如此锁定
万花筒逆向转动
去冬馁毙的红襟雀
莞尔一笑
穿雪掠地而起
昨天义无反顾暴殄天物
今天面临语言饥荒
眼睛耳朵分别拆散零件
装置错位
惟心跳正常
夹杂些金属之声
只要再翻过这座山
其实山那边什么也没有
如果最后一块石头
还未盖满手印
如果内心
有足够的安静
这个礼拜天开始上路
我在慢慢接近
虽然能见度很低
此事与任何人无关
舒婷诗歌鉴赏
《祖国啊，我亲爱的祖国》
我是你河边上破旧的老水车，
数百年来纺着疲惫的歌；
我是你额上熏黑的矿灯，
照你在历史的隧洞里蜗行摸索；
我是干瘪的稻穗；是失修的路基；
是淤滩上的驳船，
把纤绳深深
勒进你的肩膊；
——祖国啊！
我是贫穷，
我是悲哀。
我是你祖祖辈辈
痛苦的希望啊，
是“飞天”岁余袖间
千百年未来落到地面的花朵，
——祖国啊！
我是你簇新的理想
刚从神话的蛛网里挣脱；
我是你雪被下古莲的胚芽；
我是你挂着眼泪的笑涡；
我是新刷出的雪白的起跑线；
是绯红的黎明
正在喷薄；
——祖国啊！
我是你十亿分之一，
是你九百六十万平方的总和；
你以伤痕累累的乳房
喂养了
迷惘的、深思的我、沸腾的我；
那就从我的血肉之躯上
去取得
你的富饶、你的光荣、你的自由；
——祖国啊，
我亲爱的祖国！
这样的诗作，在当毕雀察时之所以引起极大的轰动，是由于，第一，在“四人帮”文化专制时期，诗歌只能表现慷慨激昂的，其实就是“假大空”的感情。祖国的一切都应该是辉煌壮丽的，而在舒婷的诗里，却并没有回避祖国仍然没有彻底改变贫困和落后的局面。“老水车”是古老的工具，“熏黑的矿灯”则更提示着原始的劳动方式，而且是在“历史的隧洞里”，千百年来没有变化。“蜗行”是劳动者的形象，同时也是历史缓慢进展的形象。“干瘪的稻穗”、“失修的路基”显示了破败，不仅是生产，而且还有整个社会生活。下面的意象“驳船”，“淤滩”上的，给“历史的隧洞”又加了一份沉重。最后两个意象更富感性——“纤绳”和“勒进肩膊”。这是总结的一笔，把祖国苦难的历史转化为当代人的感受，不是一般的苦难，而是带着深沉的痛楚的感觉。这完全是用感性形象来调动读者的感情，不像十年浩劫时期的诗歌那样充满了抽象的口号。第二，这首诗的想象很大胆，老水车、矿灯、驳船、纤绳等等并没有被当作外在的对象，而是当作了诗人自我。从表面上看，好像不太通顺，但是，却更能让读者想象到诗人对祖国苦难的切肤之痛。第三，这种具有切肤之痛的意象不是单一的，而是成系列的，意象之间不是按散文的语法和逻辑顺序连贯的，而是时而若即若离，时而叠加，造成了感情层层深化的感觉。第四，这首诗虽然不回避苦难和沉重，但是，也并不陷于苦难和沉重，相反，她以相当明丽的语言写出了古老的祖国在新时期的希望。
同样是一手茄系列意象的并列，其间有矛盾（理想和蛛网，古莲和雪被，眼泪和笑涡）、有单纯的激情（起跑线、黎明），在这里，我们甚至可以感受到舒婷的深刻。可贵的是，她的热情并不盲目，而是相当诚实而且清醒的，这表现在她对自己这一代青年的认识上。她在诗的最后，概括自己这一代人是“迷惘的我、深思的我、沸腾的我”。
如果舒婷的诗歌都是这样一种风格，在当时就不会引起那么激烈的争执了。按传统诗歌理论，诗歌表现的应该只能是集体的、人民的感情，诗人的自我，不应该在诗中有突出的地位。而舒婷诗中的自我，往往有一种忧郁的情调，更多地表现出对自我、对个人情绪的关怀。有时，她明显地回避流行的豪迈。她在诗中公开表示蔑视那种“佯装的咆哮”，同时也厌恶某种“虚伪的平静”。不管某种隐私的沉寂还是痛苦，她都认真地关切。因而，她时常表现出某种个人的低回。她抒写沉默和孤寂，流露出对人的心灵的沟通的追求。
舒婷诗作简析
思念
http://zhidao.baidu.com/question/18179496.html?fr=qrl3
致橡树
http://zhidao.baidu.com/question/34886184.html?fr=qrl3
双桅船
http://lwcool.com/read/newsfile/2007/8/22/2007822_lwcool_43103.html
http://www.18edu.com/contentpublish/news_detail.php?id=15005&nowmenuid=27
《祖国啊，我亲爱的祖国》
http://www.dadiwan.com/Article/a/200711/492.html
始祖鸟
http://zhidao.baidu.com/question/13906139.html?fr=qrl3
神女峰
http://blog.cbe21.com/user1/1208/archives/2007/27752.shtml
呵,母亲和读给妈妈的诗
http://zhidao.baidu.com/question/41206985.html
她的著名诗篇《祖国啊，我亲爱的祖国》①从此变得家喻户晓，至今仍然经常入选大学和中学课本：
我是你河边上破旧的老水车，
数百年来纺着疲惫的歌；
我是你额上熏黑的矿灯，
照你在历史的隧洞里蜗行摸索；
我是干瘪的稻穗；是失修的路基；
是淤滩上哪慧伏的驳船，
把纤绳深深
勒进你的肩膊；
——祖国啊！
这样的诗作，在当时之所以引起极大的轰动，是由于，第一，在“四人帮”文化专制时期，诗歌只能表现慷慨激昂的，其实就是“假大空”的感情。祖国的一切都应该是辉煌壮丽的，而在舒婷的诗里，却并没有回避祖国仍然没有彻底改变贫困和落后的局面。“老水车”是古老的工具，“熏黑的矿灯”则更提示着原始的劳动方式，而且是在“历史的隧洞里”，千百年来没有变化碧枣。“蜗行”是劳动者的形象，同时也是历史缓慢进展的形象。“干瘪的稻穗”、“失修的路基”显示了破败，不仅是生产，而且还有整个社会生活。下面的意象“驳船”，“淤滩”上的，给“历史的隧洞”又加了一份沉重。最后两个意象更富感性——“纤绳”和“勒进肩膊”。这是总结的一笔，把祖国苦难的历史转化为当代人的感受，不是一般的苦难，而是带着深沉的痛楚的感觉。这完全是用感性形象来调动读者的感情，不像十年浩劫时期的诗歌那样充满了抽象的口号。第二，这首诗的想象很大胆，老水车、矿灯、驳船、纤绳等等并没有被当作外在的对象，而是当作了诗人自我。从表面上看，好像不太通顺，但是，却更能让读者想象到诗人对祖国苦难的切肤之痛。第三，这种具有切肤之痛的意象不是单一的，而是成系列的，意象之间不是按散文的语法和逻辑顺序连贯的，而是时而若即若离，时而叠加，造成了感情层层深化的感觉。第四，这首诗虽然不回避苦难和沉重，但是，也并不陷于苦难和沉重，相反，她以相当明丽的语言写出了古老的祖国在新时期的希望：
我是你簇新的理想
刚从神话的蛛网里挣脱；
我是你雪被下古莲的胚芽；
我是你挂着眼泪的笑涡；
我是新刷出的雪白的起跑线；
是绯红的黎明
正在喷薄；
——祖国啊！
同样是一系列意象的并列，其间有矛盾（理想和蛛网，古莲和雪被，眼泪和笑涡）、有单纯的激情（起跑线、黎明），在这里，我们甚至可以感受到舒婷的深刻。可贵的是，她的热情并不盲目，而是相当诚实而且清醒的，这表现在她对自己这一代青年的认识上。她在诗的最后，概括自己这一代人是“迷惘的我、深思的我、沸腾的我”。
如果舒婷的诗歌都是这样一种风格，在当时就不会引起那么激烈的争执了。按传统诗歌理论，诗歌表现的应该只能是集体的、人民的感情，诗人的自我，不应该在诗中有突出的李携地位。而舒婷诗中的自我，往往有一种忧郁的情调，更多地表现出对自我、对个人情绪的关怀。有时，她明显地回避流行的豪迈。她在诗中公开表示蔑视那种“佯装的咆哮”，同时也厌恶某种“虚伪的平静”。不管某种隐私的沉寂还是痛苦，她都认真地关切。因而，她时常表现出某种个人的低回。她抒写沉默和孤寂，流露出对人的心灵的沟通的追求：
赠②
在那些细雨霏霏的路上
你拱着肩，袖着手
怕冷似地
深藏着你的思想
你没有觉察到
我在你身边的步子
放得多么慢
如果你是火
我愿是炭
想这样安慰你
然而我不敢
……
当你向我袒露你的觉醒
说春洪重又漫过了
你的河岸
你没有问问
走过你的窗下时
每夜我怎么想
如果你是树
我就是土壤
想这样提醒你
然而我不敢
这样温婉的、无言的心灵的沟通，在那以阶级斗争为纲，人与人之间充满了戒备和怀疑的年代是罕见的。如此精致的心灵的脉搏，无疑为新诗打开了一片崭新的天地，带来了一股新风。在诗坛长期只允许欢乐，任何痛苦都被定性为“资产阶级”的年代，她却不厌其烦地抒写人与人之间由不能沟通造成的深沉的苦难。在爱情、友谊都会受到批判的年代，她不惜用浓墨重笔来倾情赞美，但她强调，不管什么样深厚的感情，都不能有任何人身依附，人的价值和尊严，都必须建立在人格独立的基础上。她的《致橡树》可以说是这方面的代表。许多读者以为这是一首爱情诗，这样的理解可能太狭隘了。在这首诗里强调的是，不管感情多么相通，不管对方多么伟岸、多么高大，都不能“借你的高枝抬高自己”：
我必须是你近旁的一株木棉，
作为树的形象和你站在一起。
仿佛永远分离
却又终身相依。
在舒婷看来，“这才是伟大的爱情”。这事实上远远超越了狭隘的爱情，而是一种人与人之间的默契和理解，是一种相互独立的精神。其意义相当于一种新时代的人格独立宣言。这在习惯于呐喊的诗人和论者看来简直有点大逆不道。不少参与论争的文章之所以火气很大，原因大概在于他们觉得他们视为神圣的美学原则遭到了亵渎。
舒婷的诗就在这样的讨论中迅速扩展到全国，不但成为诗歌解放的信号，而且成为改革开放初期思想解放的论题。
谁也没有预想到这个历史的任务竟然由一个黄毛丫头（和她的同辈诗人）承担起来。舒婷只有初中毕业文凭，有时也不免给偏爱她的读者以昙花一现的忧虑。但是在她后来的作品中，尤其是到了八十年代、九十年代，她对自我和生命有了不少更加深刻的发现。这一切无疑在她个人的创作历程上标志着新的高度，像《神女峰》③就是可以列入二十世纪新诗经典之作的。几乎所有的诗人和作家写到长江三峡这个自然景观的时候，都以浓重的笔墨赞扬爱情传说，舒婷却对之发出了疑问：
美丽的梦留下美丽的忧伤
人间天上，代代相传
但是，心
真能变成石头吗
为眺望远天的杳鹤
而错过无数次春江月明
沿着江岸
金光菊和女贞子的洪流
正煽动新的背叛
与其在悬崖上展览千年
不如在爱人肩头痛哭一晚
这就把人的价值、女性的价值，推向了新的高度。坚贞的爱情传说，其实忽略了女性的生命。传统美德的象征，不过是石头而已，人才是最重要的，哪怕是一夜的痛哭，也比千年的景仰更有价值和尊严。
她一出现就比较成熟的风格并没有把她的自我监禁起来，她的才华和活力使她没有不断重复自己、模仿自己。她不时发表超越已有成就的诗作，令热爱她的读者惊喜。
http://df169.com/swyw/News/ShowArticle.asp?ArticleID=861
以上就是与最后的挽回舒婷以及现在舒婷怎样了的相关内容，也是关于最后的挽歌什么意思的分享。看完最后的挽回舒婷一文后，希望这对大家有所帮助！