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升卦的启示
升卦下面的三条爻是主卦，代表主方；上面的三条爻是客卦，代表客方。六条爻中有天蓝色的，有红色的。天蓝色表示该爻不当位 ，也就是说，位置不恰当，对主方不利，主方应当考虑改变该爻所代表的要素的情况；红色表示该爻当位，也就是说位置恰当，对主方有利，主方应当考虑保持该爻所代表的要素的情况。图中有两个箭头，表示和谐关系。一个箭头从第五爻指向第二爻，这两条爻分别代表主方素质和客方素质 ，箭头表示在素质方面，主客双方是和谐的，这种和谐状态下，素质不佳的客方从素质良好的主方取得补益，对客方有利，对主方不利。尽管对主方不利，主方不能自已损害自己的素质，只能以对客方作贡献，维持和谐稳定的双方关系，从而取得更多利益。另一个箭头从第六爻指向第三爻，这两条爻分别代表客方态度和主方态度，客方态度随和，主方态度强硬，主方可以制约客方，逼使客方按主方意图办事，对主方有利，主方应当努力维持这种和谐状态，主方可以利用这个有利要素，依靠素质上的优势，提升自己的地位，所以卦名为升，卦辞说“元亨”，非常顺利，“用见大人”，利用良好的素质表现为大人物。
剩下的两条爻是不有应的爻，都是阴爻，不和谐而对立。第一爻代表主方的行动，阴爻，表示主方消极被动，有可能不能保护自己的利益免受损失，是潜在的对主方不利因素。第四爻表示客方消极被动，客方并不想损害主方利益，反而是主方谋求发展的好机会，这潜在因素没有成为真正的对主方不利因素，所以卦辞说，“勿恤”。第一爻是关键 ，主方应当努力改变第一爻，然而，要完全扭转消极被动为积极主动很难，主方已经发生了从成长到衰落的质变，从乾卦到巽卦是一个量变到质变的关键点，主方已经不知不觉地越过了这个关键点，要变回去很难，不过，主方可以阴中有阳，在消极被动状态下，适时采取一些积极主动，这对主方有益，所以卦辞说“南征吉”。
图右是爻辞，爻辞与爻一一对应，给完全抽象的爻作少许具体的说明。就像卦是一个整体一样，六条爻辞也是一个整体，阐述“升”这个主题，同时针对爻在卦中的地位，加了判断辞。如果删去判断辞，可以看出，六条爻辞就是一首完整的围绕“升”这个主题的散文诗，下面是其译文：
允许上升了，（上升需要猛滑灶允许）
用祭祀表示诚意吧。
在空虚的城邑上升起来了，（上升是空虚的）
国王到岐山来亨祭祖先。
踏着阶梯上升啊， （逐步上升）
糊里糊涂地上升！ （上升是愚昧的）
爻辞也表明当前情况对主方不是很有利，主方可以上升，但是必须得到客方允许，而且，没有什么利益可得，是空虚的上升，甚至是糊里糊涂的上升。之所以如此，一方面是主方已经从成长转变为衰落，由积极主动转变为消极被动；另一方面，客方素质太差，没有什么主方能够获取的。让链所以，卦辞只是说“元亨”，即使有个“吉”，也是“南征吉”，不向南出征就不一定吉利。
下面逐条解说卦爻辞。 〖卦辞原文〗元亨，用见大人，勿恤，南征吉。
〖译文〗很顺利，用于表现为大人物，不要担忧，向南方出征吉利。
〖解说〗客方适应于主方，主方的事情可以进展得很顺利。客方素质不佳，而主方素质良好，主方应当利用当前的好形势表现得像大人物。主方也有弱点，不要担心，只要方向对头，往前发展就吉利。古时候，南方比较温暖，不发达，向南方发展是正确的方向。 〖原文〗允升，大吉
〖译文〗允许不断长进升起，大为吉利。
〖解说〗第一爻代表主方的行动，阴，表示主方消极被动，比如说，防守、退却、不想冒险、不想探索或开辟新的发展领域、只求保持现状，等等。主方顺应客观形势而动。客方适应于主方，允许主方发展，主方顺应这种好形势，对枝扮主方很吉利。
〖结构分析〗第一爻是主卦下爻，其位置是阳位，这条爻是阴爻，阴爻在阳位，不当位，并且和四阴不有应。不当位，表明主方消极被动，有可能受到客方攻击而遭受损失，是潜在的对主方不利因素；不有应，表明客方也消极被动，不想攻击主方，这潜在因素没有成为真正的对主方不利因素。如果主方阴中有阳，在条件允许的情况下采取一些主动措施，主方有可能利用客方被动的机会取得发展，所以爻辞说“大吉”。这个“大吉”的判断辞是以“允升”为条件的，主方必须有效地利用客方消极被动的机会才“大吉”。 〖原文〗孚乃利用?，无咎。
〖译文〗心怀诚信有助于祭祀求福，无所怪罪。
〖解说〗第二爻代表主方素质，阳，表示主方素质良好，比如说，主方有资金、有地位、有权力、有实力、有技术，等等。主方利用自己的良好素质对客方作出奉献，表现出诚信，这是应当的，无所怪罪。“?”（yuè），古同“?”，祭名，中国夏商两代在春天举行，周代在夏天举行。这里，“?”是一种形象比喻，建议主方对待客方像对待鬼神一样作祭祀，以表达诚意。
〖结构分析〗第二爻是主卦的中爻，其位置是阴位，这条爻是阳爻，阳爻在阴位，不当位，不过与五阴有应。不当位，表明主方的良好素质有可能在与客方交往中受到损失，是潜在的对主方不利因素；有应，表明客方素质不佳，需要从主方获益，这潜在因素成了真正的对主方不利因素。由于存在这种不利因素，主方应当向客方作出贡献，这是当前的客观情况，主方不应当受到怪罪，所以爻辞说“无咎”。 〖原文〗升虚邑。
〖译文〗在空虚的城邑上升起。
〖解说〗第三爻代表主方态度，阳，表示主方态度强硬。客方态度随和，可以适应主方，主方的强硬态度并不妨碍主方取得成功。不过，客方素质不佳，主方不能得到什么利益。主方在这个城邑上升起了，然而，这个城邑是空虚的。“邑”（yì），城市，都城，城邑，古时候有时指诸侯国。
〖结构分析〗第三爻是主卦的上爻，其位置是阳位，这条爻是阳爻，阳爻在阳位，当位，又与六阴有应。当位表明主方态度强硬，有可能制约客方，是潜在的对主方有利因素；有应，表明客方态度随和，接受主方制约，这潜在因素成了真正的对主方有利因素。由于客方素质极差，尽管存在此有利因素，主方并不能得到实际利益，所以，爻辞中没有判断辞。 〖原文〗王用亨于岐山，吉，无咎。
〖译文〗王在岐山祭奉神灵，吉利，无所怪罪。
〖解说〗第四爻代表客方的行动，阴，表示客方消极被动，比如说，防守、退却、不想冒险、不想探索或开辟新的发展领域、只求保持现状，等等。“王”指周文王，在这里代表主方，主方应当对客方有所贡献，“用亨于岐山”，得到客方支持，从而取得自己的发展，形势对主方吉利。主方对客方作奉献，有利于主方发展，是应当的，无所怪罪。“亨”，献。古时候，“岐山”在周国，是周文王平常作祭祀的地方。
〖结构分析〗第四爻是客卦的下爻，其位置是阴位，这条爻是阴爻，阴爻在阴位，当位，然而与一阴不有应。当位，表明客方消极被动，有可能是主方发展的好机会，是潜在的对主方有利因素；不有应，表明主方也消极被动，不能利用这样的好机会，这潜在因素没有成为真正的对主方有利因素。由于这只是潜在的有利因素，主方必须对客方有所贡献，才可能实际上做些有利主方的事，所以爻辞说“王用亨于岐山，吉”。对客方作些贡献是应当的，所以“无咎”。 〖原文〗贞吉，升阶。
〖译文〗坚持下去吉利，顺着阶梯步步上升。
〖解说〗第五爻代表客方素质，阴，表示客方素质不佳，比如说，资金缺乏、地位底下、实力薄弱、教育程度低，等等。而与此相反，主方素质良好，主方可以利用此机会，帮助客方，从而取得自身发展，这样坚持下去，是吉利的。主方可以像登台阶一样，一步一步地上升。
〖结构分析〗第五爻是客卦中爻，其位置是阳位，这条爻是阴爻，阴爻在阳位，不当位，然而与二阳有应。不当位，表明客方素质不佳，有可能损害主方利益，是潜在的对主方不利因素；有应，表明客方素质良好；正好可以满足客方需要，这潜在因素成了真正的对主方不利因素，这是一种对主方不利的和谐。尽管这是个不利因素，由于主方制约客方，主方的损失是有限的，并且主方可以利用客方对自己的依赖，更强地控制客方，有利于维护主方的利益，所以，实际上这里的和谐是对主方有利的，主方应当坚持下去。如果主方坚持下去，对客方作适当贡献，其结果对主方吉利，所以爻辞说“贞吉”。 〖原文〗冥升，利于不息之贞。
〖译文〗不知不觉中地上升，有利于不停息地坚持。
〖解说〗第六爻代表客方态度，阴，表示客方态度随和。同时，客方可以适应主方的强硬态度，受主方制约。可是，客方素质极差，主方不仅不能从客方获取利益，反而要向客方作贡献，损失利益。形势如此，主方不得不如此，主方上升了，例如，地位提高了、名誉更高了，等等，而实际效果不显，所以说，这种上升是“冥升”，虚幻地上升。坚持不懈地做下去，还是有利的。“冥”（míng），虚幻。冥幻，暗淡虚幻。冥冥之中，潜意识里，不知不觉中。
〖结构分析〗第六爻是客卦的上爻，其位置是阴位，这条爻是阴爻，阴爻在阴位，当位，又与三阳有应。当位，表明客方态度随和，有可能受到主方制约，是潜在的对主方有利因素；有应，表明主方态度强硬，正好可以制约客方，这潜在因素成了真正的对主方有利因素，所以爻辞说“利于不息之贞”。第六爻是对第五爻的补充，这两条爻都是阴爻，表示客方素质极差，实力非常薄弱，主方不能从客方得到利益，反而要对客方作贡献，所以爻辞没有用“吉”之类的对主方更有利的判断辞。
八卦地风升卦详解
升：元亨。用见大人稿腊薯，勿恤。
南征吉。
《彖》曰：柔以时升，
巽键者而顺，刚中而应，是以大亨。
用见大人勿恤，有庆局颤也。
南征吉，志行也。
《象》曰：地中生木，升。
君子以慎德，积小以成高大。
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