如果信者在庙里随意敲打引磬会怎样呢
不以规矩，则无以成方圆。
法器，就是回收六根。回收六根的时候，回收得好，耳朵就能听到像铜磬一样的声音。
寺庙里常见的法器，可供敲打的有法鼓、钟、木鱼、引磬、钹、云板等佛教用品。
《佛教手册》第念逗迅六章中对法器有所介绍：钟鼓为比较重要的法器，应当专门表述。木鱼有圆形和长形两种：圆形刻有鱼寺庙内的云板鳞，在诵经时叩之用以调音节；长形刻成龙形和鱼形，平时吊在库堂前，晨午粥饭时击之以召集僧众过堂。
磬，本为中国古代乐器，玉石制成。现在寺院中，多以铜制钵盂状物，置于佛桌右侧，于法会、课诵时由维那师以木制之棒击鸣。中国自宋代以后禅林多用之。
《佛光大辞典》记载磬的形状有云形、曲形、蝶形、莲花形等，大小不定。就其性质而别，则有大磬、圆磬、匾磬、小手磬等。大磬为直径三十至六十余公分之磬；圆磬乃一念诵所鸣，安置于台上，由维那主之，凡住持或尊宿仕宦等礼佛，皆鸣三下；匾磬系以石制，形似云板，悬于方丈廊外，有客见住持，知客呜三下；小手磬，俗称“引磬”，作碗状，底部中央贯以纽，附木柄，以小铁袍击之，礼佛诵经皆呜之，为起止之节。
磬
云板，又称“大板”，用铁铸成云彩的板，击之以报时辰。斋板则是寺院指昌库房前挂的大板，僧人开饭前击之。另外还有钹，也焚香举幡的菩萨称“铜钹”，圆铜片中间突起成半球形，正中有孔，穿以绸条或布条，手持两片拍打发声，用为法会乐器。
大磬敲用多半起腔、收腔、合掌、放掌、及佛号等处。
引磬敲用多半问讯、转身、礼拜及其动作场所。大磬多用于指挥腔调；引磬则用于指挥仔此行动。
大磬并有振作心神作用；引磬诵经、唱赞时，往往配合木鱼作敲打板眼之用。
上述，只述大概用途具体用法和规矩，定要寺院里，师从出家师父学习。
念佛六字还是四字法师
念六字
持名念佛是念四字，还是六字？持名念佛，念四字“阿弥陀佛”，还是六字“南无阿弥陀佛”，都可以，但以念六字佛号为主。“阿弥陀佛”之“阿”，读音a、o、e，都可以；皆有依据，心诚则灵！
印光大师主张念佛以念六字佛号为主，四字佛号为辅。印光大师文钞续编卷下临终三大要：“念佛宜念六字，或先念六字，至将毕则念四字。始终念四字颇不宜，以南无二字，即皈依、恭敬、顶礼、度我等义。人每图快图多，故多有念四字者。常闻有人主张专修之益，只令人念四字，发愿礼佛，皆云不必，则完全一门外汉。只知自己做功夫，不知求佛慈悲力。出声念，可念六字。心中默念，可念四字！因默念，字多难念，灶好宜念四字，单念四字较易成片！唯刻七打七，可以专持一句佛号！”
莲池大师主张“四字自念，六字随众”。莲池大师《云栖净土汇语》答吴广頴居士：“问。念佛或四字。或六字。稍有繁简之分。经文只云执持名号。似止四字。今丛林尽从六字。毕竟何者为是。大师自用何法。答。四字自念。六字随众。”不过，无论自行，还是化他，莲池大师都与善导大师、印光大师同一鼻孔出气，以六字名号为主、为本。莲池大师《云栖净土汇语》劝修净土：“袾宏下劣凡夫。安分守愚。平生所务。惟是南无阿弥陀佛。六字。今老矣。
倘有问者。必以此答。犹恐无徵。涉于臆见。况复衰病。艰于语言。谨将佛菩萨所说经论。及古今诸大知识。大居士等。种种著述。题名开后幸随所见详阅而深玩焉。可信与否。惟高明裁之。” 《云栖净土汇语》除夕上堂有出多娑婆三韵索偈者口占二首(选一)：“六字真经摄义多。总持一似唱也娑。自从蓦直西方去。闲杀台山指路婆。” 《云栖净土汇语》示病人：“将家事处置了却。放下万缘。空空地心上。只念六字佛名。刻刻不忘。自然业障消灭。业障既消。自然夜卧安宁。身心康健矣。念佛人要发愿舍此恶世。生彼乐邦。”
念佛人，到了艰危、病危、临终的时候，就念四字名号。莲池大师《净土辑要》与朱西宗：“尊恙至是。亦甚危矣。宜以所欲言事。尽底书付令郎及尊堂。令胸中都无牵挂。一心正念。若平日于念佛法门信得及。便可心目内照。四字佛名。历历明明。无间无断。从其今日明日去亦可。说或不去。活到一百二十岁亦可。此为要紧语。朋友平生相交。正在此处。他皆小事不暇及也。切不可贪生怕死。而悞大事。”印光大师文钞续编卷下示华权师病中：“人生在世，皆不能免疾病死亡之苦。当此等苦事发现之时，唯有放下万缘，一心念南无阿弥陀佛。若气促，则只念阿弥陀佛四字。一心求佛慈悲，接引你往生西方。”
印光大师文钞续编卷下临终三大要：“念佛法器，唯用引磬，其他一切，概不宜用。引磬声清，听之令人心地清净；木鱼声浊，故不宜用于临终助念。又宜念四字佛号。初起时，念几句六字。以后专念阿弥陀佛四字，不念南无，以字少易念。病人或随之念，或摄心听，皆省心力。”默念佛号，也以念四字名号为宜。印光大师文钞续编卷上一函遍复：“睡时当默念，不宜出声。宜只念阿弥陀佛四字，以免字多难念。若衣冠不整齐，或洗澡、抽解、或至不洁净处，均须默念。默念功德一样，出声于仪式不合。”
佛教徒、佛教善信，对人称呼，无论熟悉的人，还是陌生的人，都习惯见面称呼四字“阿弥陀佛”。四字“阿弥陀佛”是人间最吉祥的祝福词，不但祝您福德圆满，而且祝您智慧圆满。其实，就是祝您成佛，成为自觉、觉他、觉行圆满的人。因为，佛是福、慧两足尊；唯有佛一人福、慧圆满。四字“阿弥陀佛”，是梵文音译，意译为无量寿、无量光。寿表福德，无量寿表福德圆满。光表智慧，无量光表智慧圆满。天台宗又赋予“阿弥辩辩运陀佛”甚深含义：阿，空。弥，假。陀，中。修习圆教一心三观，空、假、中观互融不二，乃是一生成佛之无上妙法。六字“南无阿弥陀佛”之“南无”，读音na、mo，有“归命、救我（度我）”之义。归命：把生命放携梁心交给阿弥陀佛，归向极乐世界。救我（度我）：执持六字“南无阿弥陀佛”，深信、切愿、力行，决定救度您超越六道轮回，往生极乐世界，“无有众苦，但受诸乐”（见《佛说阿弥陀经》）。邪魔、外道攻击佛教徒、佛教善信对人称呼四字“阿弥陀佛”，意指希望您早点去死，实在是胡说八道，可悲可叹，愚痴之极！