五行起名选择
取名宜用字
{五行缺金}
铭、铃、钥、锐、铠、铄、银、铙、锘
{五行缺木}
桃、棋、桥、树、杏、柳、李、棉、梢
{五行缺水}
浅、涌、泛、澜、漾、润、添、浑、浒
{五行缺火}
秋、伙、燎、灿、灵、烙、烁、燚、燊
{五行缺土}
堂、圶、幸、嘉、坤、袁、懿、均、圣
结合五行所取的名字分享
楷瑞、照港、澜钰、径宣、千备、施仰
显凌、添昕、积源、丕荣、译培、正斐
莉曼、雅西、述原、轶宣、全跃、原晨
永菲、仲彦、铭珍、轩惠、仪表、焕想
武远、锦初、镜泉、衍春、黎泉、臻维
秉葵、允星、缘梦、尚珂、富恩、玺顺
楚铃、云夏、鑫滨、承康、语凝、殊曼
五行取名的方法
【五格】：五格就是做为的天格、地格、人格、外格、总格。天格是由先辈流传下来的，单独出现是不带有任何意义的，而人格是我们姓名剖析数理的核心所在，对一个人命运的影响最大，而人格和地格结合起来的数理代表一个人的基础运。
三才数理【】：由数理所产生的福祸吉凶的灵动力对一个人命运的影响最大，而准确的福祸信息是按照特殊的方法计算出来的。所谓三才配置，按照我国传统文化的理解就是人要受到上天的眷顾，大地的滋养，立足在大地之上，才能生生不息，命运长存。所以三才的配置是否合理也对一个人命运的影响很大。
宝宝起名方法总结
一、五行吉祥命名法
五行学说的盛行使人们把一生的荣辱祸福系于五行生克上，所以取名时力求能阴阳调和、刚柔相济，以便在一生中逢凶化吉、一帆风顺。再结合个人的生辰八字、命理中的喜忌、个人的志向和家庭的风水等等各个方面来考虑，起一个吉祥、响亮、幸运的好名字来伴陪一生。
二、出生月份起名法
准爸妈们也可以按照孩子出生的月份不同给孩子起名。我国自古以来给每个农历月份都赋予了不同的含义。
如每年农历的第一个月称为正月，又称为：孟春、首阳、新正、复正、三之日、元月、初月、孟阳、开发、早春、征阳等。
第二个月称建卯，仲春、夹钟、竹秋、仲阳、令月、花月、如月、杏月、大壮、同月等。
第三个月也称建辰，季春、末春、暮春、莺时、蚕月、辰月、桐月、樱笋等。
第四个月份称中吕，阴月、麦月、建已、孟夏、初夏、维夏、槐月、麦秋、乏月、梅月等。
第五个月称午月，薄月、皋月、炎月、天中、建午、小刑、仲夏等。
第六个月称暑月，旦也、末月、菏月、莲月、焦月、秀月、伏月、季夏、征暑等。
第七个月称初秋，上秋、首秋、兰秋、建申、兰月、霜月、新秋、杏月、瓜时、巧月等。
第八个月称桂月，壮月、仲秋、南吕、建西、仲商、中秋、正秋、竹小春等。
第九个月称菊月，玄月、成月、朽月、青女月、建成、季秋、无射、凉秋、正秋等。
第十个月称坤月，玄月，阳月、正阳、建玄、孟冬、应钟、上冬等。
第十一月称子月，龙潜月、畅月、复月、建子、黄钟、一之日等。
第十二月称末冬，残冬、暮冬、建丑、季冬、大吕、腊月、临月、冰月、严月等。
三、美善起名法
自古以来，长辈们都希望给孩子起个美好的名字，寄托他们良好的祝愿，虽然理想与现实往往有差距，但有个好名字毕竟能给人一个良好的印象，所以有美善含义的名字屡见不鲜，经久不衰。中国的汉语言文化包含着丰富的思想内容，在浩瀚的词海中，可以说每一个字都有其所指，都有其特定的含义，可以有选择地选一些含意美好的词命名。
四、季节起名法
在给你的孩子起名时，可以根据出生的季节起名字，是记住生日的好方法，按季节起名字也是我国民间常用的一种起名字方法。如果起好了别有一番味道，富有诗意。以春为例，好多人在给孩子起名字时愿意选用此字为名，其中重要原因，在于“一年四季在于春”，“春天”总是给人生机盎然的景象，选用“春”字命名，往往有两种方法，一种是直接用“春”再加上其它的能够连在一起的字组一个词，作为名字。另一种是以间接地选用与“春天”有关的词语为命名方案，三春、青杨、韶节、阳节、艳阳、青春等。
五、暗寓起名法
如今起名俗气的原因之一，是太露、太显，诸如“张伟”、“王刚”、“凤英”、“淑琴”等这些最常见的名字，往往是一览无余，缺乏回味的余地。如有可能，不妨用暗寓命名法，当然这需要点文字功夫。
六、理想式起名法
每个人都有自己的理想，理想是人的精神支柱，理想是人的生活的动力，古往今来，多少仁人志士，都是因为怀有崇高的理想，才创造出了光辉的业绩，没有理想的人，就如同一具没有灵魂的躯壳，正因为如此，许多人在给孩子起名时，都寄托了自己的希望和理想，希望自己的子女能成就一番大事业。
七、地名起名法
用地名作名字是比较常见的起名方法，这种起名方法既简单又有一定的内含，所用的地名往往是出生地，这种名字是用出生地的简称、代称以及出生地的特性，再加上配字组成的名字，当然，如果你不是这个地方出生的，喜欢这个地方，或与这个地方有什么缘分，也可用这个地方作名字。
八、典故起名法
典故起名法属于文化层次较高的命名法，一般需要命名者熟知古代文献，或者至少读过一点古书，方能用典故来起名，在我国丰富的古典名着中，有许多寓意深刻的词汇可供我们取名字时做以参考。
古人用典很有讲究，大概有这么几类：
明用类：唐代大诗人孟浩然，其名取自《孟子》：“我善养吾浩然之气”。
暗用类：晋人潘岳字安仁，用《论语》“仁者乐山”意，但以岳代山，就不是直接引用了。战国时期孔子后裔名孔白，字子上，“上”与“尚”通，“尚白”者乃殷人习俗，而孔氏是殷商后裔，帮其名暗寓追怀故国的意思。
倒用类：明人易三接，字康侯；清人王子接，字晋三。都系用《周易·晋卦》“晋，康候用锡马蕃庶，昼日三接”。
散用类：明人王恕，字宗贯，是用《论语》“吾道一以贯之”和“夫子之道，忠恕而已矣”。
用典须注意变化，不要用得太白了，成为他人谈笑资料，例如乾隆年间，有姓“楼”名“更一”者，字“上层”，用唐诗“更上一层楼”名子，姓、名、字俱有其中；但太板直，便使人觉得平淡无味，弄巧成拙。
九、期望式起名法
“望子成龙”这一句习语，非常生动地刻划出父母对子女的切望和期待，在父母一代没有实现的愿望，强烈地要求在孩子身上实现，而已经实现的现想，又希望下一代能够承继下去，发扬光大。父母的这种思想，也往往十分突出地表现在给孩子取名上，所以期望式命名法是一种应用广泛的命名法。
十、仰慕起名法
俗话说：“人往高处走，水往低处流”。谁不崇拜古往今来的英雄人物，谁不景仰品德高尚的饱学之士？由赞叹到学习，甚至于模仿，连自己的字也愿意与他们相同。这就是仰慕式命名法。尽管人们的着眼点有所不同，但道德标准基本上是一致的，愿意以英名的楷模，激励自己的人生斗志。