为什么婚姻不幸福,佛说
提起婚姻不幸福的解释，大家都知道，有人问学的人为什么婚姻大多不幸福，另外，还有人想问婚姻不如意是怎回事，你知道这是怎么回事？其实婚姻不顺如何化解，下面就一起来看看学的人为什么婚姻大多不幸福，希望能够帮助到大家！
婚姻不幸福的解释
1、婚姻不幸福的解释:学的人为什么婚姻大多不幸福
如果把对方看成，婚姻自然幸福。婚姻不顺的原因。
如果想自己成，对方，那么自然就没有什么幸福。
COPY我自己写的婚姻守则：给夫妻、父母、子女、兄弟姐妹。祝幸福！婚姻出现第三者。
有的人与姻亲处得比父母还亲的。
：学习做丈夫妻子、父母儿女、翁岳婿媳、兄弟姐妹。因为大家都没有经验。大家都需要学习。
如何幸福生活：当成一家人，大家一家亲；索取不奉献，至亲也不亲！[莫让爱成为负担]
夫妻父母子女如何做：亲严姻慈。解释婚姻不顺。
结婚了，知道婚姻需要经营吗？写出来简单，真懂吗?问问自己和父母。
我写的婚姻守则：仅供参考家庭不和睦的。
1、把公婆岳父母、丈夫妻子、女婿儿媳、对方的子女当自己家的人。
孝敬对方父母，想想对方父母养子女多年，给你做了丈夫媳妇，感恩的叫对方父母爸妈吧。真心心疼对方子女,想想婿媳在家都是宝贝，给你家做了婿媳，你们一家人不心疼难道让别人心疼？家关于幸福的诠释。
[想一想丈夫妻子都是相爱才结婚]丈夫或妻子是因为相爱才离开自己的家成立新家，要愿意付出、多看优点、平等沟通、相互包容、相互激励。生不了孩子的夫妻。
[想一想不论婚生、非婚生、、继子女，都是夫妻双方需要抚养的子女]对待子女要换位思考、平等沟通、适时激励、鼓励梦想。为什么人的婚姻不好。
[想一想不论亲生、养、继父母，都是养育自己、需要自己赡养的父母]对待父母也要换位思考、平等沟通、适当包容、适度孝敬。
2、生活中必然会发生矛盾，处理需要艺术
自己父母子女自己教自己吵，因为都是次做公婆岳父母和女婿儿媳。包括家中各种血亲，尽量不要与姻亲发生争吵。与姻亲的矛盾参照第3条。
3、夫妻嫌昌有事，回自己屋争论、定主意、定规矩。[如果爱，就会相互包容，容忍对方的错误，共同创造好生活]
两个人、双方家庭也可能出现矛盾，两个人要统一意见，与家庭的矛盾参照第2条。
4、日常相处的艺术[把自己当家人]夫妻一方早逝。
叫对方父母、亲戚都是咱爸妈、咱什么；叫自己父母衡羡、亲戚是我爸妈、我什么不就更亲了？也分得清楚了。
5、学会处事[逢年过节都应当去看望老人]
去自己家，不管谁买的东西，一定要说是自己不让买，对方非让买。这样父母才觉得你找对了人。（不论谁的钱，都是你们俩的钱，一份投入两份收获）
2、婚姻不幸福的解释:婚姻不如意是怎回事
你既然婚姻不顺，想知道怎么回事已经没有多大的意义了，关键是现在该怎样做，才能拥有幸福的婚姻。
在一本《》，以后有机会到再请一刷版式的。每天坚持从头到尾读一遍，然后给你的配偶、自已婚姻幸福。一直坚持下去，夫妻双方的感情就会慢慢地好起来的了咐者拍。
婚姻不顺如何化解
再说说什么是吧。人们所做的，是有回报的，可以把这些回报指向某人某事的成功，就是平常说的。不需固定的格式，也不需要特定的仪式，想怎么说就怎么说，但要说清楚二个事情：给谁，达成什么愿望。比如父母身体健康、夫妻感情幸福、小孩子健康快乐成绩好等等。在这里贴上二个的词，让你参巧：愿以此，庄土；上报四重恩，下济三；若有见闻者，心；尽此一报身，同生国。太好的夫妻难白头。
殊胜行，无边皆，普愿沉溺诸，速往光刹。
所有的善行、善举、善心都可以。如：、念、念、、等等，都有，都可以。
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问佛陀情为何物辅导
作为一个佛教徒，我对感情并不排斥，佛教是包容感情的。现在有些人认为：佛教是绝情的，一旦走上出家之路，就要抛弃家人和一切，这种行为太残忍了！许多人都用不同的语言描述出家人的“无情”。但实际上，佛教并不是这样。说实在的，佛 教所谓的绝情，只是细致、到位地描述了世间人执著的感情；佛教所谓的出家，也不是把所有感情都抛之脑后。 只不过许多人本身不了解佛教，再加上当前个别影视媒体刻意丑化，没有将佛法的本义展现在世人面前，才导致了人们对佛教的误解。
大家应该明白，世人拼命追求的爱情，它的“保质期”并不长，一旦过期以后，就没有新鲜感了。对于这种虚幻不实的感情，佛教有许多精辟的描述，如： 一切爱欲都是无常的、痛苦的，它是众生非理执著引起的…… 如果你们有机会深入学习佛法，就会对这些道理有所领悟。
佛陀的传记中记载，2500多年以前，我等大师释迦牟尼佛舍弃了王位，选择了出家生活。当然， 出家并不等于完全抛弃亲人，佛陀暂时辞亲割爱，是觉悟人生的一种途径。除了佛陀，历史上还有许多出家人，从表面上看，这些人远离了家庭和亲人，但这并不是没有良心，而是对一切众生无条件的大爱。
其实，不只是佛教徒才远离感情。现在社会上有些成功的企业家、领导、明星，也都选择独身，这样的例子可谓比比皆是。为什么他们不结婚呢？就是想一心一意搞事业，若是有了家庭的束缚，做很多事就没有自由了。
我在这里不是宣扬佛教，只是希望各位正面了解佛教。只要是真理，不管在哪里都会发光，不可能因某些人的误解就被舍弃。因此，对于判嫌佛教的看破感情，大家要有正确的认识。
在世间人的定义中，“情”就是同生同死、互相缠缚，正如一首歌中所唱：“问世间情为何物，直教生死相许。”然而，如果问佛陀“情”是什么，答案就不同了。
首先，在世俗层面， 佛陀也承认感情 。在《长阿含经》、《增一阿含经》、《善生经》、《法句经》中，对于在家人的正常感情生活，佛陀有许多相关的教言。所以， 并不是学佛就要出家，也不是学佛都要断绝感情。
随后， 佛陀又会讲，感情归根结底是一种执著。当自己执著一个人时，暂时有一些快乐，不过，这种执著终会带来痛苦。
有些人可能不这样想，他们觉得爱情是美好的，怎么会带来痛苦呢？如果没有品尝过爱情的滋味，有这种想法当然很正常；但若是有过感情经历的过来人，对个中的酸甜苦辣，应该会有非常深刻的体会。
曾经，一个没结婚的人和一个已结婚的人谈论爱情，没结婚的人极力赞美爱情，他说：“爱情是多情的海洋，是迷人的画卷，是动听的歌曲。古希腊有一个叫皮格马利翁的国王，他用象牙精心雕塑了一个少女。由于这个‘少女’太美了，国王深深地爱上了她，天天在‘少女’面前祈求，并且拥抱她、亲吻她。后来，爱神阿芙洛狄忒被他的真情打动，将少女雕像变成了真人，跟皮格马利翁过上了幸福的生活。”
听铅辩了这番话，已结婚的人摇摇头：“年轻人，爱情并非如你所说的那样美好，听我讲一个故事吧。南朝的时候，有一个人叫刘瑱，他妹妹是鄱阳王的王妃，夫妻之间非常恩爱。后来，鄱阳王因故被齐明帝所杀。因为思念亡夫，鄱阳王妃终日不吃不喝，最后奄奄一息。为了救妹妹，刘瑱请人画了一幅画，在画中，鄱阳王跟一个宠妾在一起恩爱地照镜子。看到这幅画，鄱阳王妃醋意大发，咒骂道：‘他真应该早点死。’她对亡夫的爱意当下消失，身体也很快康复了。”
在后一则故事中，女主人公原来热气腾腾的爱，一瞬间变成了咬牙切齿的恨，这就是 佛教所讲的“爱恨无常” 。大家要懂得这个规律，否则，不管你学了多少知识，在遇到感情方面的问题时，还是很难面对。
佛教中有部论典叫 《四百论》，其中就讲过：“无常定有损，有损则非乐，故说凡无常，一切皆是苦。”无常的法一定会坏灭，有坏灭的则非真正的安乐，所以，凡属无常的一切法，皆是痛苦的本性。 比如，两个人关系本来很好，后来一方慢慢变心了，这种无常就会给对方带来痛苦。
所以， 佛陀曾提醒阿难：“慎无信汝意，意终不可信；慎无与色会，与色会即祸生。槐冲缺”意思是，千万不要信赖你的分别心，你的分别心根本不可信；千万不要贪执美色，否则就会带来无穷祸患。 但遗憾的是，现在许多人不懂这个道理，因而，在生活中经常饱尝这方面的痛苦。
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