金刚萨垛心咒观想
心咒
嗡巴札尔萨???br /> 发音（翁班杂沙多洪）
金刚萨?市薹ㄈ缫獗χ?br /> 依具德金刚萨?示怀?镎铣删投???缫獗χ樾薹ㄇ暇鞣ㄍ跞缫獗??琅泶胫??胤?br />
皈依（念三遍）
纳么 从今乃至菩提果 如海诸部坛城主
上师金刚萨?是 吾以深解信皈依
发心（念三遍）
一切等空诸有情 为得安慰竟乐地
身口意之诸精勤 皆当不离菩提道
观圣尊（念一遍）
啊！自前如海供云中，白莲月轮座垫上。
部主金刚萨?首穑?飨纸喟尊ㄔ律??br />
一面二手持铃杵，圆满报饰跏趺坐。
放射智光遍十方，澄净意中观明然。
呜呼上师金萨尊，请忆往昔所立誓。
吾等痛苦诸有情，哀恳大悲以摄持。
无始以来至今生，身口意造诸罪堕。
如同已服恶毒药，深生追悔发露忏。
今后纵遇命难时，亦绝不造诸恶业。
祈汝悲眼视吾等，柔和之手赐解脱。
我与一切诸有情，失坏誓言皆令净。
一切胜共诸悉地，愿今悉皆得成办。
如是祈祷，若具足四对治力（依止力、破恶力、恢复力、对治力）后随力念诵金刚萨?市闹洹拔税驮????恕比羲心钏氖?虮椋?蚱聘?臼难宰铮?艹私洌??嗄芮寰灰病Ｈ?暄牛∽詈笞骰叵蚣八屑?橘省?br />
回向偈（念一遍）
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愿诸一切能速得，金刚萨?手??弧?br />
吉祥偈（念一遍）
嗡！诸现清净身庄严，诸声圆满密咒性。
诸念成熟智慧中，盛德圆满愿吉祥。
一、金刚萨?市薹ǖ幕??br />
外加行修法的主要内容，就是人生难得，寿命无常等修法。修持这些修法的结果，就是出离心。我们曾再三提到过，对于一个修解脱的人来说，首当其冲的就是出离心。
佛教中包含了人天道与解脱道。
所谓人天乘（人天道），就是在皈依并相信因果轮回的基础上，尽量地持戒、行善，以寻求人天的福报，也就是后世或这一世的健康长寿等等。这样修法虽然能够达到预期的目的，却与解脱毫无瓜葛 ，因为没有考虑到解脱的缘故；
所谓解脱道，包含了大乘法和小乘法。不考虑其他众生，只是为了寻求自己的解脱而去学法、行善、念佛等等，就是小乘法。不考虑自己，只是为了度化一切众生，而去受戒、皈依、念咒、修行等等，就叫做大乘佛法。
凡是修解脱道的人，必须要有出离心。如果没有出离心，我们就无法与轮回分手。因为，在出离心没有培植出来之前，我们就只有与出离心的违品——贪欲轮回相依相伴。而这个贪欲，就是我们流转轮回的主要因素。有了这样的贪欲心，就会使我们生生世世流转轮回。因此，要脱离轮回，就必须生起出离心。
在出离心的基础上，还需要发菩提心。因为，如果没有菩提心，就不是大乘佛法，而是小乘佛法。所以，对于大乘修行人而言，第二个至关重要的就是菩提心。
出离心与菩提心的含义与修法，以前已经讲过，今天就不必重复，大家可以参照以前的资料进行修学。在出离心与菩提心都已经具备的前提下，就可以修持金刚萨?实男薹ā?br />
二、修持金刚萨?实囊庖?br />
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在金刚萨?拭挥谐煞鹬?埃???⒐?福骸叭绻?荒苁谷魏纬治颐?牛?淼晃叶?麾慊诘娜俗镎锨寰唬?揖头⑹牟怀煞稹！毕衷诘慕鸶杖?室丫?煞鹆耍??裕?绻?颐悄钏探鸶杖?市闹浠蛘甙僮置髌淼唤鸶杖?剩?鸵欢?芮寰凰?械淖锕??br />
虽然显宗密宗都有很多种忏悔方式，但金刚萨?实男薹ㄈ词亲钍馐さ摹Ｎ颐嵌贾?溃?谒?械淖锬醯敝校?酉宰诘慕嵌壤此担?钛现氐木褪俏逦藜渥铮淮用茏诘慕嵌壤此担?钛现氐木褪俏シ该艹烁?窘洹５?ü?鸶杖?实男薹ǎ?涂梢粤钫庖磺凶镆档慈晃薮妗Ｋ?栽谖寮有兄校?脱≡窳苏庵质浊?恢浮⒉豢善サ械拟阕镏?健Ｓ纱丝杉??鸶杖?实男薹ㄊ欠浅Ｖ匾?摹?br />
五加行中为什么要讲忏悔的修法呢？因为，我们修五加行的最终目的，是为修持大圆满奠定坚实的基础。而修大圆满的最终目的，是为了能归真反璞，彻底证悟空性光明。因为大圆满修法是所有证悟空性的修法中，最方便、最快捷的。为什么要彻底证悟空性光明呢？因为，虽然我们心中的很多粗大罪孽，通过金刚萨?实男薹?芄磺寰弧５????钕肝⒌模?簿褪侨梦颐橇髯?只氐闹饕?蛩兀?臀ㄓ兄の蚩招砸煌尽?br />
证悟空性需要三个条件：第一是获得上师的加持；第二是遣除违缘；第三是圆满资粮。获得上师加持的修法，是上师瑜珈的修法；遣除违缘的修法，是金刚萨?市薹ǎ辉猜?柿傅男薹ǎ?褪窍乱桓雎?杪薜男薹āＦ渲兴?降摹拔ピ怠笔侵甘裁茨兀烤褪侵缸镆怠?br />
我们可以回顾一下自己的轮回历程，先撇开不谈自己从无始以来到现在所积累的无以数计之罪业。仅仅这一世，我们所造罪业的数量之多，也是令人咂舌的。从出生开始，不需要别人教唆，不需要别人动员，每天心中的贪欲、嗔恨、傲慢与嫉妒之念便会层出不穷。而信心、慈悲心之类的善念却是那么的微乎其微、无足挂齿。
请大家反躬自问，在每天的二十四小时当中，自己究竟作了多少善业多少恶业？答案十分明确。只要是普通凡夫人，则绝大多数都是罪业，而善业所占的成分必定是微不足道的。
有的人认为，我每天都在念经打坐做功课，应该不会造作什么恶业吧？虽然做功课是一种行善，但有自知之明的人都必须承认，连在做功课的时候，心里还是会不由自主地涌现出贪嗔痴的念头。既然打坐的时候都是这样，那么不打坐时的情形就可想而知了。还有，不仅仅是今天的这二十四小时，包括昨天、前天，乃至飘落轮回中的每一天，无论不知不觉，还是刻意而为，大家都在不停息地造作恶业。
“事有必至，理有固然”。无论我们是否相信因果，但它本身就是一种自然规律。所谓自然规律，是不以人的意志为转移的定律，包括外在的自然规律与内在的自然规律。类似烧火即会冒烟之类的规律，叫做外在的自然规律；而内在的自然规律，是指善恶等等的念头、杀盗淫妄等等的恶行，必然会招致相应果报，有因必定有果的结论。
比如说，鸟类或者肉食动物一天可以杀死数目可观的生命，然而在它的一生当中，却不会闪现一个善的念头。如果能以智慧之眼去观察它们来世的结局，就足以让人心惊肉跳。与它们相比，我们人类的结局又会好到哪里呢？令人可悲的是，有些披戴著衣冠的人类甚至是禽兽不如的。
如果再这样日复一日，不要说证悟空性，就是想下一世投生人天道都是极其困难而渺茫的，大多数人在此生所造的诸如杀生、偷盗、妄语等等罪孽，已经足够让自己堕入地狱、畜牲道等恶趣。触目惊心的现实，怎能不让人胆寒呢？
天无绝人之路！对因果洞若观火的佛陀，了知到众生的处境，以大慈大悲之心为众生指出了一条忏悔之路。要想削减罪业，获得解脱，只有厉力忏悔。而忏悔的方法不是没有，而是多种多样的，主要是看我们自己愿不愿意去忏悔，选择什么样的方式去忏悔。如果不忏悔，这些罪业就会成为影响我们证悟空性的拦路虎。通过金刚萨?实肉阕镄薹ǎ?涂梢允拐飧鑫侍庥?卸?狻?br />
在通过金刚萨?市薹ǘ铣?锬酰?柚??杪扌薹ㄔ猜?柿福?怪の蚩招缘奶跫??旧暇弑噶艘院螅?の蚩招砸簿褪侵溉湛纱?氖隆Ｔ诨?党墒斓氖焙颍?隙ㄊ腔嶂の蚩招缘摹Ｋ?裕?颐且?藿鸶杖?市薹ā
小乘佛教的戒律称为”别解脱戒”．目标是涅盘．
大乘佛教的戒律称为”菩萨戒”．目标是菩提．
密乘佛教的戒律称为”誓言”．目标是成佛．
金刚萨?实拇笤赣屑?蟮耐?Γ?br />另外．如果没有受过密乘戒．也就根本谈不上违背”誓言”．
这里的”誓言”并不是指．我们在日常生活中的普通誓言．
如果违背这种普通誓言．只属于十善业道中的”妄语”．
只要真实忏悔，就能与之相应。
如果只是害怕果报，而念咒，却对曾经毁坏誓言的对境，不生惭愧，不生忏悔之心，那就不会相应。
就好比佛把食物遍施天下，说只要谁饿了，就可以吃这个食物，就不会饿了。如果众生只记得佛这句话，食物摆在面前，却只在那里念叨佛说了，他会给我解决饥饿问题，而不真实的伸手去拿食物吃，那也只有饿死了。
以上就是与金刚萨埵上香偈以及斋堂供佛供养偈仪轨的相关内容，也是关于金刚萨垛心咒观想的分享。看完金刚萨埵上香偈一文后，希望这对大家有所帮助！