本文向给大家分享超越传统命理相关知识，同时小编也会对传统命理学进行解释，如果能解决您在超越传统命理方面面临的问题，请收藏关注本站，现在开始吧！
尼采与叔本华的异同
叔本华是反对“人是纯理性”的第一人.他认为,人对世界的认识从表面上来看是理智在起作用,但在这理智的背后却有着意志的推动.注意,“意志”是认识叔本华理论的一个关键与核心,它大致相当于中文的“生命冲动”,“欲求”,“欲望”等.叔本华认为只有意志和欲求才是最初产生的,第一位的,理性是后来才附加上去的,处于第二位.这种第一位的意志是人的高级意志,是完全自由的,不受任何控制,它是普遍存在,不可认识的.而意志的表现必须遵循规律,虽然在本质上自由,它虽然不可认识,但也可以客体化为理念,超然于现象之外.由此,叔本华扭转了意志与理性的关系和地位,将纯理性的世界视为一些无意义的表象存在,而充分肯定人本身的意志,完成了对传统人本主义理念的第一次超越.
哲学的本质目的在于探讨人本身,追寻人生意义与价值所在,因此,叔本华的超越更多体现在于他的悲观主义人生观.由前述理念推演出来的是:既然世界是由意志意识来驱使,这个世界就是痛苦的,而人因为有自己独立的个性,有理智存在,因而理智与欲求的矛盾无时不成为人痛苦的根源,而人又只能独自独立面对自己的命运.于是,在这里,人生注定将是悲剧,所谓的幸福快乐不过是短暂的,人将永远陷于不定的生活.悲剧的命运中.
人生注定是个悲剧,这是叔本华的推论,肯定他的理念,就承认了人生悲剧的必然性,这对现代人本主义来说是个惊人的发现.然而,如果人生的悲剧性不可避免,为什么人们仍然为自己找寻快乐,仍有那么多人幸福快乐的生活着?人生意义在何处呢?类似的思考付出水面,而另一个伟大的人本主义哲人尼采将为我们做出解答.
尼采对于叔本华的哲学理念给予了充分的肯定,认为它相当深刻.他赞同其人生是没有意义的观点,认为人生终究还是悲剧.但是,他并不停留于此独自伤悲.他要人们生活下去并赋予人生意义.尼采在叔本华的基础上完成了第二次超越,探寻生命意义成为尼采思想的主题.
在回首古希腊人的生活时,尼采惊诧于他们生活的充实,快乐.能否在他们的生存状态中找到人生意义?于是,尼采开始了他的追寻.并最终形成了艺术化的人生哲学.
日神精神和酒神精神是尼采艺术化哲学的内涵.日神精神带给人日光的温暖,让人们在光明中为生存找到了意义,由此推演出外观与表面是艺术的真正本质,相对于本质,实在来说,外观反而是对人更有意义的,而所有的艺术,其最高使命就是使人们无瑕关注“恐怖的黑夜”,于是,即使悲剧,悲观是必然的,无意义是世界的真理,人们仍然要生活下去,而艺术的谎言赋予了生命悲剧一层屏障,借此,人们在表象的满足中继续旅行.而所谓酒神精神,归根到底使人们站在宇宙的高度俯视这个世界,俯视个体生命.在酒神的沉醉中,人们忘记了一切,人生是悲剧的,超脱出来就有了一种悲剧性的陶醉.总的说来,日神精神是审美人生观,酒神精神是悲剧人生观,二者共同构成尼采的艺术化人生观.
人生是个悲剧,但人们仍然要生活下去,生命仍然有维系生存的价值与目的.传统的人本主义用理性概括了一切,是冰冷,机械的,它虽然也强调个体潜能的释放,但用以指导的前提有了偏差,使得对生命意义的关注注定要靠现代哲学来完成.叔本华从意志,意识的角度思考人生,得出了人生注定是个悲剧的结论,将近代人本主义带出了泥沼,尼采在此基础上继续推进,为无意义的悲剧人生找到了存在的价值.从此,人本主义不再是冰冷,机械的思考,而是生动的活的主题.对人,人生,自然,世界的本质认识才由此逐渐生发开来,具有了广泛而又深刻的意义.这就是叔本华与尼采超越的价值.
以上就是与超越传统命理以及传统命理学的相关内容，也是关于尼采与叔本华的异同的分享。看完超越传统命理一文后，希望这对大家有所帮助！