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易之为书也不可远为道也屡迁原文
《系辞传》下第七章第一节笔记
《易》之为书也，原始要终以为质也。六爻相杂，唯其时物也。其初难知，其上易知，本末也。初辞拟之，卒成之终。若夫杂物撰德，辨是与非，则非其中爻不备。噫亦要存亡吉凶，则居可知矣。知者观其彖辞，则思过半矣。
《易》之为书也，原始要终以为质也。
《周易》这本书是推演事物的初始，而探求事物的结果，从而形成了卦的形体。
六爻相杂，唯其时物也。
一个卦是六个爻，相互错杂，那只是反映了特定的时宜、昌机和阴阳的物象。
其初难知，其上易知，本末也。
初爻的意义是难以理解的，上爻的意义是容易理解的，因为前本是本，是开始，后者是末，是末尾。
初辞拟之，卒成之终。
初爻的爻模庆侍辞是比拟事物的开始、原因，到了最上爻，事物发展完结了，这样卦义就最终显现出来了。
若夫杂物撰德，辨是与非，则非其中爻不备。
错综各种事物之象，判断阴阳的性质，辨别是非吉凶，如果撇开中间四根爻，也就无法全面了解了。
噫亦要存亡吉凶，则居可知矣。
只要明白了中间四爻的意思，也就大体上把握存亡吉旦吵凶的规律了。那么你就是坐在家里，也能知道事差哗物的吉凶祸福了。
知者观其彖辞，则思过半矣。
所以明智的人只要观察六十四卦的卦辞，就能把每一卦的卦义知道一半以上了。
周易函授班招生
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卷三吴下卜书
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卷四古今体诗一百二十一首
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附编三：葆璞堂文集
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卷一
卷二
卷三伏尺
卷四
葆文堂文集跋一
葆文堂文集跋二
附编四：召对录
澹宁三接始末
乾清宫召对始末．
澹宁三接、乾清宫召对跋
附录
胡煦传(《汉名臣传》)
胡文良公事略(《清朝先正事略》)
胡煦传(《清史稿》)
胡煦(乾隆五十一年《光山县志》)
胡公神道碑(清钱陈群)
资政大夫礼部左侍郎胡公墓志铭(清彭启丰)
墓补志(清彭元瑞)
《周易函书》链禅提要(《四库全书总目》)
《卜法详考》提要(《四库全书总目》)
沧晓学案(《清儒学案》)
胡少宗伯《韵玉函书》序(清钱陈群)
复胡云坡臬使书(清钱陈群)
胡季堂奏折(清胡季堂)
祀乡贤疏(清胡宝琮)
现存胡煦碑文考证(程林)
胡煦沧晓先生年谱(庾潍诚)
后记
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